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Escritura mexica

Escritura mexica

Silabario Mexica en el Alfabeto Fonético Internacional de acuerdo a Lacadena y Wichmann 2004
Tipo Logográfico (pictogramas e ideogramas)
Idiomas Náhuatl
Época ca. Siglo xvi
Estado inactivo
Antecesores
Lenguas uto-aztecas
Hermanos Escritura mixteca
Relacionado Escritura maya, Escritura Zapoteca, Escritura epi-olmeca, Escritura Olmeca, Escritura Ñuiñe,

La escritura mexica fue el sistema de escritura de la lengua náhuatl usado por la civilización azteca, basada en silabarios, rebuses, pictogramas e ideogramas de la tradición mesoamericana de las culturas del centro del actual México en los periodos Epiclásico y del Posclásico mesoamericano. Se creía que su uso era reservado para las élites, sin embargo los códices topográficos y los catecismos tempranos coloniales, de desciframiento reciente, eran utilizados por tlacuilos (escribas),[1]​ macehuallis (campesinos),[2]​ pochtecas (comerciantes),[3]​ etc.

Popularmente se cree que ningún amoxtli mexica auténtico sobrevivió a la Conquista, debido a que la mayoría de los amoxtlis existentes son reproducciones, versiones censuradas, modificadas, o completamente realizadas por autoridades eclesiásticas españolas.[4]​ Estos documentos generalmente no presentan un sistema gráfico abstracto como la mayoría de los códices prehispánicos sino exhiben ilustraciones de estilo europeo medieval.[5]​ Estos escritos generalmente exaltan cualidades negativas solo reportadas por reportes coloniales (sacrificio, canibalismo, etc)[6]​ donde estos documentos contienen descripciones en latín, español o náhuatl. Sin embargo también su contenido trata de la tecnología, medicina y botánica de los mexicas, aunque mayoritariamente sin descripciones o solo en náhuatl.[7]​ No obstante, existen amoxtlis que por su estilo, temas y manufactura sugieren una elaboración original sin influencia hispana.[8]​ Estos amoxtlis generalmente contienen glifos silábicos y signos ideográficos, acompañados de ilustraciones, donde los temas incluidos no coinciden o inclusive contradicen la mayoría de las crónicas coloniales, reforzando la posibilidad de ser amoxtlis auténticos.

Estudios recientes demuestran el uso de un silabario en la escritura mexica,[9]​ similar a la escritura epi-olmeca y parecida a la escritura maya el cual permitía la expresión literaria sin la necesidad de ideogramas o ilustraciones, evidencia de este sistema se encuentra disperso en diversas obras.[10]​ Otra línea de investigación ha encontrado un sistema con base en ideogramas simplificados,[11]​ el cual funciona de manera independiente a ilustraciones, evidencia de este sistema se encuentra en los catecismos testerianos.[12]​[13]​ Antiguamente se atribuía la autoría de estos documentos a las autoridades eclesiásticas coloniales, sin embargo esta escritura refleja cualidades culturales exclusivas a los mesoamericanos, e inclusive contiene veneraciones ocultas a las deidades mexicas.

  1. ↑ López Corral, Aurelio (2011). «Los glifos de suelo en códices acolhua de la Colonia temprana: un reanálisis de su significado.». Desacatos (37): 145-162. ISSN 1607-050X. Consultado el 24 de mayo de 2015. 
  2. ↑ 50 años. Centro de Estudios de Historia de México Carso. Fundación Carlos Slim. 2015. p. 133. ISBN 978-607-7805-11-3. 
  3. ↑ «Matrícula de tributos». World Digital Library. Consultado el 21 de enero de 2013. 
  4. ↑ Alberú Gómez, María del Carmen (2012). Relación de Michoacán y Códice Florentino: la huella medieval en dos códices del siglo XVI'. Barcelona: Universidad Autónoma de Barcelona. p. 161. 
  5. ↑ Weckmann, Luis (1984). La herencia medieval de México. El Colegio de México. 
  6. ↑ «El sacrificio humano: justificación central de la guerra». Consultado el 3 de mayo de 2015. 
  7. ↑ Sahagún, Bernardino de. Historia General de las cosas de Nueva España. 
  8. ↑ Léon Portilla, Miguel. «El Tonalámatl de los Pochtecas (códice Fejérváry Mayer)». Arqueología Mexicana (Edición Especial Códices). 
  9. ↑ Lacadena, Alfonso (Primavera 2008). pari/journal/0804 «A Nahuatl Syllabary». The Pari Journal (en inglés) (Pre-Columbian Art Research Institute) VIII (4): 23. ISSN 1531-5398. Consultado el 30 de agosto de 2016. 
  10. ↑ Gutiérrez González, Ma. Eugenia. «EL MÉTODO LACADENA EN EL DESCIFRAMIENTO DE LA ESCRITURA JEROGLÍFICA NÁHU». Revista Digital del CECIUM (Centro de Estudios Interdisciplinarios de las Culturas Mesoamericanas, A.C./Escuela Nacional de Antropología e Historia): 25-31. ISSN 2007-3690. Consultado el 30 de agosto de 2016. 
  11. ↑ «Códice Testeriano de la Biblioteca Nacional de Madrid». Seminario de Códices. 2014. 
  12. ↑ Cline, Howard F. (1978). «A Census of Middle American Testerian Manuscripts». Guide to Ethnohistorical Sources. University of Texas Press. p. 3:281-96.  |autor1= y |apellidos1= redundantes (ayuda)
  13. ↑ Norman, Ann (1985). «Testerian». Ph. D. dissertation (Tulane University). 

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